viernes, 5 de marzo de 2010

TRAJE EGIPCIO (II)

EL TRAJE REAL

Los faraones llevaban la misma pampanilla que sus súbditos, pero también el shenti: La dignidad real se subraya con la presencia dde una cola de toro ficticia sujeta a la cintura, por detrás. En las escenas litúrgicas y religiosas, la indumentaria real, así como las coronas, ofrece un significado simbólico; formada por un tejido de lino fino, se adapta a las circunstancias y se adorna. Es la imagen oficial y tradicional del faraón.

Para las necesidades litúgicas, la monarquia con una serie de tocados tradicionales, cada uno con un significado específico. Denominados, nemes, ibes, klaft, pschent, henu, decheret, hedjet y atef, estos tocados son los que el soberano recibe durante la investidura real y únicamente él puede lucirlos. Entre ellos la doble corona, el pschent, que reúne las tiaras del Alto y Bajo Egipto, testimonio de que el rey encarna ambos Egiptos, protegido por las dos divinidades tutelares del Norte y del Sur.

A partir de la segunda parte de la dinastía XVIII y, sobre todo, durante la época amarniense, soberanos y príncipes llevan, en la intimidad, un traje elegante, pero complejo, que se ha denominado haik real. Se trata de un gran velo sujetado por un gran nudo en la parte inferior del cuello. Sin embargo, debido a un enrollamiento por el hombro, luego alrededor de la cintura y finalmente por encima del otro hombro, da la impresión de ser un traje compuesto de un faldón corto, de una túnica de mangas acampanadas y de un manto con vuelo.

Descubrimientos  en la tumba de Tutankamón han dado a conocer prendas de vestir reales, las cuales han revelado el empleo de tejidos bordados con perlas de vidrio multicolores y plaquitas de oro. La prenda más interesante es un vestido con el signo del joven rey y cuyo y escote están adornados en su parte delantera con una cruz de asa, simbolo de la vida. También se han hayado unos guantes adornados con bodoques así como varios pares de sandalias, bordadas con perlas o adornadas con dibujos en cuero de diferentes colores.

LA INDUMENTARIA DEL CLERO

Los sacerdotes, símbolo de la autoridad divina del Faraón en los templos, deben acatar las obligaciones de pureza ritual y respetar los tabús  alimentarios y de otro tipo. Tenían que estar afeitados y depilados, purificados por la higiene y únicamente podían llevar lino procedente de los dominios del santuario. Las representaciones del Imperio Nuevo muestran a grandes sacerdotes y profetas vestidos con una túnica de mangas gofradas y dos faldas superpuestas, una de ellas descendia hasta los tobillos, mientras que la otra, drapeada alrededor de la cintura, mostraba por la escotadura delantera una pieza de tela orlada con flecos. El echarpe ceñido alrededor de la cintura deja caer uno de sus extremos por el lado derecho.
La piel de leopardo llevada sobre el hombro derecho y cuya cabeza cae hasta la cintura, parece haber sido obligatoria en determinadas ceremonias para el gran sacerdote que representa al Faraón. Sin embargo el hecho de llevar la piel confiera la dignidad del sacerdote a aquellos que deben rendir culto funerario a sus padres, como, los hijos primogénitos. 
Todo tipo de adornos permite distinguir a los responsables del alto clero, según la naturaleza del dios al que servían.

LA INDUMENTARIA DE GUERRA

Las tropas egipcias vestian con una prenda de lino blanco. Durante el Imperio Medio, los auxiliares medjai, una tribu nubia, visten pampanilla multicolores hechas de cuero y piel, caracterizadas por un delantal. El uso del casco y protecciones metálicas no se conoce.
Los oficiales del Imperio Nuevo vestían una túnica holgada que, en campaña, iba protegida por una coraza de cuero o de lino.
Cada unidad de élite de origen extranjero se reconoce por su atuendo y su armamento tradicional: por ejemplo, la guardia shardana de RamsésII(1298-1232 aC) se caracteriza por su casco de doble punta, su coraza y su escudo."Mediante combinaciones textiles y uniones de diversas clases, los egipcios crearon una armadura ligera, de una resistencia mediocre, muy en consonancia con el caracter primitivo de las armas.
El faraón lleva en la guerra ya una cota de tela o de cuero provista de escamas de hueso o de metal, ya una coraza ligera adornada con bandas de diversos colores, por ejemplo, de lino ornamentado con figuras de animales tejidos en oro o en algodón. Al rey que entra en campaña se le reconoce porque lleva atributos simbólicos; cuando se pone al frente de sus tropas, lleva la cabeza tocada con el kepresh o corona azul.